|
|
Вифлеемские младенцы |
| 11 января по новому стилю Православная Церковь празднует
память 14.000 младенцев за Христа в Вифлееме убиенных. По приказу Царя
Ирода, узнавшего от волхвов, пришедших поклониться младенцу Христу, о месте
и времени Его рождения, он приказывает убить всех младенцев до двухлетнего
возраста. Воины Иродовы выполняют это безчеловечное приказание. "Тогда Ирод,
увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех
младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени,
которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию,
который говорит: "Глас в Раме слышен. Плач и рыдание, и вопль великий;
Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет" (Мф.2,16-20).
Так плакали матери об убиенных чадах своих. Какое материнское и отцовское
сердце не содрогнется от жалости и боли. Как счастлива мать, когда рождается
ее дитя. Как радуется она его первым словам, первым шагам. Как мучается,
когда ребенок болен. И этого ребенка, который является счастьем всей ее
жизни, убивают у нее на глазах. Безчеловечный, безумный поступок. Бог наказал Ирода страшной смертью. Вскоре после этого он заболел ужасной болезнью. Тело его заживо гнило и сьедаемо было червями, и он умер в страшных мучениях. Кровь невинных младенцев вопияла к Небу об отмщении. Прошло два тысячелетия, и ныне, в наш "просвещенный" век, опять творится грех Иродов. Да только в еще более страшной форме. Не Ирод, чье имя стало синонимом жестокости и бесчеловечности, а сама "мать" несет на заклание собственное дитя. Не воин, исполняющий безумный приказ, а "врач" разрывает младенца на части. Что случилось за эти два тысячелетия в сознании людей. Насколько надо "просветиться" или в конец обезумить, чтобы дойти до такого - убийства своего ребенка. Аборт (abort. англ. прерывание) - прекращение жизни. "Аборт – убийство",- гласят законы всех стран до второй половины 20 века. В то время никогда врачи не посмели бы нарушить клятву Гиппократа, не брали бы орудия убийства и не превращали гинекологическое кресло в плаху, а детей потом не сжигали бы, как мусор, в крематориях. И Православная Церковь и современная медицина говорят: Аборт – убийство, преступление. А как еще назвать аборт? Мир обезумел, то, что раньше считалось как великое благо, благословение Божие, радость, то теперь считается как зло, помеха счастью. Рождение ребенка, появление нового человека, маленького, беспомощного младенца, единственным ощущением и счастьем которого является мама. Близость с ней, присутствие ее... И что случилось? Что произошло с этим миром? Женщина просит убить свое дитя и врач, чья обязанность защищать жизнь, прерывает ее, выполняет функции палача. В средневековых рукописях описывается страшный ритуал черной мессы, совершаемый сатанистами. На теле женщины убивается невинное дитя. Аборт же еще страшнее этой черной мессы. Дитя убивается еще во чреве "матери". И она сама приносит его на заклание. Проклятие от этого преступления падает не только на саму женщину и тех, кто подтолкнул или не воспрепятствовал совершиться этому, но и на последующие поколения. Дети и внуки могут страдать от того, что когда-то мать или бабушка сделали аборты. Ни сама женщина, ни врач не имеют морального права распоряжаться жизнью ребенка, пусть еще не родившегося, но уже живущего. Ведь и в "Правах человека", принятых ООН, записано, что "каждый человек имеет право на жизнь". Каждый, и большой, и маленький, и больной, и здоровый, и бедный, и богатый, и пьющий, и наркоман и бомж, - каждый. Потому что он – ЧЕЛОВЕК. И если мы утратили понятие о ценности человеческой жизни, то мы превратимся в чудовищ, пожирающих друг друга и самих себя. От такого нравственного разложения людей всегда охраняла Церковь с ее заповедями "не убий", "возлюби ближнего своего". Церковь всегда считала аборт страшным, смертным грехом. Когда женщина на исповеди признается в совершении аборта, священник читает над ней особую молитву, ту, которую читает и над убийцами. Потому что для Бога нет разницы – маленький или большой человек был убит. И нельзя говорить: "Что было, то прошло", в совершенном грехе обязательно нужно каяться, глубоко и искренне, а иначе проклятье от этого греха так и будет волочиться за нами всю жизнь и после смерти приведет туда, где "будет плач и скрежет зубов". А когда будет Второе Пришествие Христа и мертвые воскреснут, убиенные младенцы воскреснут уже взрослыми и встретятся со своими родителями. Подойдет взрослый сын или дочь и спросит: "Мамочка, за что ты меня убила?" Что тогда сможем сказать, чем оправдаться перед ними? Маленькой зарплатой, пьющим мужем, плохим правительством? Что может совершить женщина, чтобы даже не простился, а чтобы была надежда на прощение в этом страшном грехе? Никогда более его не совершать, исповедоваться. Совершить противоположное этому греху. Помочь многодетной или малообеспеченной семье, сиротам, участвовать в движении против абортов, молиться. Только покаяние должно быть искренним. Нельзя думать, что исповедался и все, живи по-старому, нет, в исповеди мы делаем первый шаг к исправлению и получаем благодатную помощь, а покаяние в этом грехе должно длиться всю жизнь. В этот день, 11 января, когда Церковь поминает 14.000 младенцев, в Вифлееме избиенных, мы призываем вас, кто совершил этот тяжкий грех, покаяться, принести жертву, которую мы передадим в детские дома, – это будет покаянная жертва за содеянный вами грех. В 16ч. 11 января в храме Казанской Божией Матери г.Ижевска будет совершаться покаянное Богослужение с чтением акафиста.
Диакон Александр Хлебников НАБАТ православный информационный листок №3 |
|
|
 |
 |