Как жить среди хамства?На вопросы нашего корреспондента отвечает потомственный священник, благочинный Сарапульского района, митрофорный протоиерей Вячеслав Остроумов |
- В церковной среде ныне есть такое явление: некоторые люди и,
к сожалению, священнослужители присваивают себе право говорить от имени
Церкви, не прислушиваются к мнению священства и других людей. Что вы
скажете по этому поводу? - Такая "приватизация" не должна быть ни у кого. Церковь сама принадлежит Господу Богу. Те люди, которые мечтают присвоить себе это право, совершают нарушение Апостольских правил. В Апостольских правилах сказано, что даже священнослужители не имеют право, например, распоряжаться церковным имуществом. Имуществом может распоряжаться только Владыка. Он-же только имеет право проверять деятельность храмов и давать все указания. Для этого и назначаются настоятели. Но есть сейчас люди случайные, которые пришли в Церковь и думают, что это принадлежит им. Эти люди появились, может, и раньше были, но не открывались. Сейчас они все проявили себя. Как их можно назвать? Грубым словом можно сказать, что они – хамы. - Один из русских философов, предсказавший падение коммунизма, говорил, что после советского строя придет хам с его хамской культурой: шоу-бизнесом, развратом, культом наживы и прочее. Неужели когда человек что-либо утверждает и говорит, что это истина, что это "Божия воля" - это тоже хамство? - Да. Видите ли, ведь хамы никуда не девались. Сперва их не было видно. А когда началась приватизация, они потихоньку стали все присваивать себе. Дошло до того, что эти люди появились в Церкви. Они мечтают быть полными хозяевами в Церкви. А этого никогда не было и в помине. Церковь принадлежит Богу и народу. Народ должен беспокоиться о храмах Божиих, содержать их. И с Божией помощью ходить в Церковь, молиться, угождать Богу. Такие явления стали зарождаться еще при советской власти, когда назначили церковный совет, в котором в основном были женщины. Этим нарушили Церковный закон. Совет стал вмешиваться в церковную жизнь, исполнять роль настоятеля. Люди почувствовали себя хозяевами - что хотели, то и делали. - Эти корни растут из советского времени, значит, сейчас мы пожинаем плоды? Наверное, отсюда происходят внутрицерковные разногласия, нездоровая конкуренция? - Это началось тогда, когда всю хозяйственную часть и даже богослужебную передали этому совету. Вот тогда все полетело кувырком. Люди стали назначаться властью. То время нужно было пережить. В те времена мнение Архиерея ничего не значило. Церковный совет сказал – Архиерей подписал – все, человека убрали. Вот тогда этот совет никого не слушал, делали, что хотели. Было много разногласий в то время, когда служил Владыка Пантелеимон. - Вы помните Владыку Ювеналия? Его мощи покоятся сейчас в Троицком Соборе Ижевска. Расскажите о нем. - Как же! У меня есть фотокарточка с его подписью "честному диакону Вячеславу Остроумову". Человек был очень верующим. Он долгое время проживал за границей – в Китае. А до этого он был наместником в монастыре на Белой горе, был архимандритом. Сейчас еще есть люди, батюшки, прихожане, которые помнят Владыку Ювеналия. За границей он стал епископом, затем Архиепископом - в Харбине. Во времена, когда с Китаем наладились отношения – в Россию стали приезжать оттуда люди и священнослужители. Священники были грамотные, очень верующие, и дух у них был другой. У нас - дух патриотизма, у них - дух истинной веры был. В Ижевске у меня была вся родня, и поэтому я из Рязани, где меня посвятили в сан диакона, приехал сюда, где уже служил Владыка Ювеналий. В 1953 году, после Покрова Богородицы, он принял меня. Шесть месяцев я прослужил по благословению Ювеналия в Успенской церкви, затем пять лет в Воткинске и потом в Сарапуле до сегодняшнего дня. Владыка Ювеналий, по моему, был прозорливый и очень глубокой веры...
Александр Чураков |
|
|
 |
 |