(Из выступлений докладчиков XI Международных Рождественских
образовательных чтений. Москва. 26-28 января 2003 года)
Николай Дмитриевич Никандров, президент Российской академии образования:
«Конечно, ни в коем случае нельзя забывать о том, что Россия светское и
одновременно многоконфессиональное государство. Что никакая религия у нас не
является государственной или обязательной. Вместе с тем эти
конституциональные положения цитируются и используются, как мне
представляется, чаще некоторых других не менее важных для нашего
рассмотрения. Так, например, в законе о свободе совести и религиозных
объединениях отмечается особая роль православия в истории России,
становлении и развитии духовности и культуры. При этом подчеркивается
уважение к христианству в более широком понимании, к исламу, буддизму,
иудаизму и другим религиям, составляющим неотъемлемую часть исторического
наследия народов России. Я цитирую строки закона.
Эти же идеи вошли в договор, который был подписан в 1999 году между Русской
Православной Церковью и Министерством образования.
И, наконец, есть самая сильная в этом плане конституционная статья № 28, где
утверждается право свободно выбирать, иметь и распространять, повторю -
распространять, религиозные и иные убеждения и действовать, повторю -
действовать, в соответствии с ними. Это строки из Конституции.
И что это значит? Свободный выбор предполагает владение информацией, значит
необходимо информировать. А право распространять религиозные убеждения, что
важно снова подчеркнуть, конституционно не ограничено ни местом, ни
временем. Это не значит, конечно, что православный учитель должен превращать
свой урок, например физики и литературы, в урок Закона Божия. Но право
выразить свое личное отношение, в том числе и отношение православно
мыслящего человека к значимым сторонам российской и международной жизни, к
науке, культуре, воспитанию, в Конституции четко закреплено. И вот это самое
главное.
…Хотелось бы сказать о последних событиях и баталиях вокруг предмета Основы
православной культуры… Я прекрасно понимаю, что переубедить тех, кто
настроен против курса,… невозможно… Поэтому, я думаю, надо разделить два
подхода к проблеме. Во-первых, содержательное обсуждение с участием именно
тех, кто выступает за данный курс, как лучше его преподавать… И во-вторых,
правовая сторона вопроса, которая, если мы стремимся построить правовое
государство, должна интересовать и сторонников, и противников.
Для меня несомненно, что этот предмет, как факультативный и не входящий в
федеральный компонент государственных образовательных стандартов, есть
хороший и законный способ дать школьникам многое понять в культуре…
Разумеется, могут быть курсы и по другим культурам, и по другим религиям.
Например, сейчас в Москве, подчеркну в Москве, издается книга Харисовой
«Религии мира и добра. Школьникам об исламе».
И вот в передаче «Свобода слова», достаточно бурному обсуждению предшествует
вопрос о необходимости обязательного (? - И. Т.) изучения православия (NB -
И. Т.) в школе. Но ведь это полная подмена понятий. В Письме Министерства
образования о данном предмете не предлагается он как обязательный,
предлагается как факультативный и называется именно Основы православной
культуры, а не Основы православия. Но далее последовали разъяснения
Министерства образования, письмо Шишлова, председателя профильного комитета
Государственной думы, которые, как бы оправдываясь, разъясняли то, что уже
четко определено в самом письме… Не автор должен оправдываться и не те, кто
за курс, а те, кто говорит, что курс является неким нарушением законности.
Это положение, кстати, вошло в 49-ю статью нашей Конституции… Кому же тогда
была нужна эта подмена понятий, дискуссий вокруг вопроса, который в таком
виде - обязательном обучении православию - никем на ответственном светском
или церковном уровне не ставился? Я бы хотел, чтобы этот вопрос остался
риторическим…»
Владимир Михайлович Филиппов, министр образования РФ:
«Нравственные болезни века отрицательно действуют на все стороны
человеческой жизни, но самые серьезные осложнения они могу дать именно в
сфере образования, и мы обязаны не только лечить, но и предотвращать эти
осложнения. Здесь мы можем и должны действовать вместе с Русской
Православной Церковью, влияя на семью, организовывая досуг молодежи,
объединяя подростков и юношество для свершения добрых дел. И я рад
констатировать, что нам вместе все чаще удается это делать. В этой связи
особую роль играет практика организации в школах учебных занятий по изучению
православной культуры, то, к чему мы сделали важный шаг за прошедший год...
Растет роль в организации здорового досуга учащихся и студентов Союза
православной молодежи и подобных ему организаций, действующих под эгидой РПЦ.
Неоценимое значение имеют многочисленные православные детские дома семейного
типа, центры реабилитации молодежи от наркотической и алкогольной
зависимости, центры по социальной и профессиональной реабилитации молодых
людей, вышедших из заключения. Действуя в этих и других направлениях,
светская система образования и Православная Церковь, ее приходы и епархии,
взаимно дополняют друг друга, ограждая молодежь от зла, приобщая ее к истине
и к вере.
Мы сотрудничаем и намерены еще более тесно сотрудничать в этом
первостепенной важности для страны деле. Рассматривая это сотрудничество как
служение ценностям и идеалам, которые объединяют все наше общество,… мы
можем и должны здесь действовать сообща, но действовать мудро, взвешенно и
целеустремленно, добиваясь согласия и поддержки сил общества, приобретая
сторонников и партнеров в лице представителей других традиционных конфессий,
ответственных политиков, разумных представителей деловых кругов. Говоря
более конкретно, хочу предложить следующее.
Во-первых, предстоит расширить поле деятельности Координационного совета
Министерства образования и РПЦ… Возможно, что подобные координационные
советы (а наш Координационный совет работает уже целый ряд лет),… могут быть
созданы и на местах, в субъектах Российской Федерации при добром согласии
власти, общественности и епархий РПЦ.
Во-вторых, светская система образования и Православная Церковь призваны
сотрудничать, исходя из того, что мы живем в многоконфессиональной и
многонациональной стране. Мы должны беречь священные чувства представителей
и других традиционных конфессий России. Только на основе такого подхода
можно обеспечить гражданский мир и взаимопонимание всех народов.
Наконец, в-третьих, деятели образования, деятели РПЦ должны более энергично
участвовать в общественном диалоге со всеми слоями общества по проблеме
духовно-нравственного воспитания и развития личности. Это мы должны взять на
себя инициативу общественного обсуждения проблем воспитания, а не идти
следом за выступлениями СМИ, не всегда зрелыми, мягко говорю, зачастую
продиктованными погоней за сенсацией, а иногда и просто выполненными под
заказ. Мы можем и должны лучше сотрудничать с политическими и общественными
организациями, с прессой, электронными СМИ… В заключении, хочу выразить
уверенность в том, что сотрудничество РПЦ и Министерства образования РФ,
наша общая забота о духовном просвещении подрастающего поколения не пропадут
в туне, а внесут свой вклад в достойное будущее России...»
Виктор Ильич Зоркольцев, председатель Государственной Думы по делам
общественных объединений и религиозных организаций
«Образование, культура, религия, объединенные духовной общностью, это три
неразделимых компонента при формировании здоровой личности в современных
условиях глобальной борьбы за сердца и умы людей. Выбрось хоть один из них и
получишь ущербного человека. Только в гармонии светского и духовного может
формироваться настоящий патриот… В средней и высшей школе давно пора
организовать религиозное просвещение, без этого Россия ранима. Так и
получилось в 90-х годах, она смогла перебороть болезнь и выработать
иммунитет к этим нетрадиционным псевдоспасителям и лжепастырям. Очень
показательно, что идея преподавания православной культуры в школах
поддерживают и мусульмане, и иудеи, и буддисты, и даже
протестанты-пятидесятники. Так кто же против культурологического взгляда на
историю православия, на наше многовековое духовное наследие? Я думаю, это
те, кому в силе Православия, в силе России чудится угроза. Я думаю, это те,
кто хотел бы разделить наш народ на части».
Ирина Трифонова
Up
|
