23 мая сего года под эгидой
правительства нашей Республики состоялся семинар - совещание на тему
«Актуальные проблемы реализации права на свободу совести и вероисповедания»,
на который были приглашены представители почти всех религиозных организаций
зарегистрированных в Удмуртии. От Ижевской и Удмуртской епархии,
представляющей интересы Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
присутствовали на семинаре: секретарь епархиального управления архимандрит
Матфий (Орлов); председатель Православного Братства во имя святого
благоверного великого князя Александра Невского протоиерей Виктор Сергеев;
руководитель миссионерского
отдела епархии протодьякон Михаил Атаманов и я, священник Михаил Карпеев,
настоятель храма Преображения Господня села Ягул Завьяловского района.
Нашу делегацию разместили ближе всех остальных к ведущему семинар
Ильинскому Сергею Игоревичу, который является заместителем начальника отдела
взаимодействия с общественными объединениями Управления
общественно-политической информации Администрации Президента и Правительства
Удмуртской Республики, впрочем, он сам нам предложил почетные места. Вот,
наверное, и все что он сделал для того, чтобы указать на первенствующее
место Православия среди прочих конфессий в Российской Федерации.
Устроители данного семинара попытались объединить не объединяемое и
совместить несовместимое. Также была устроена раздача журнала «Религия и
право», но почему-то для православных данного журнала не хватило.
Необходимо отметить, что большая часть выступлений была посвящена проблемам
религиозных меньшинств, а именно проблемам харизматических (неопятидесятнических)
движений. Только вскользь были затронуты некоторые проблемы православных и
мусульман, и то создалось впечатление, что это было сделано для того, чтобы
как- то разбавить общий прохаризматический фон семинара. Причем харизматики
(неопятидесятники) гордо именовали себя протестантами, и маститые
религиоведы, каковыми демонстрировали себя М. И. Одинцов (начальник отдела
по религиозным и национальным вопросам Аппарата Уполномоченного по правам
человека в РФ, профессор, д.и.н.), А. В. Пчелинцев (директор Института
религии и права, главный редактор журнала «Религия и право», к. ю. н., член
Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой
экспертизы при МЮ РФ), В. В. Ряховский сопредседатель Славянского правового
центра, член Экспертно- консультативного совета при Уполномоченном по правам
человека в РФ) и др., среди которых можно было бы указать и на пастора
Лютеранской Церкви г. Ижевска, молчаливо поддерживали их принадлежность к
протестантизму, чем вышеуказанные лица показали свою некомпетентность в
догматах протестантской веры.
В качестве доказательства можно обратиться к материалам международной
научно-
практической конференции «Тоталитарные секты—угроза XXI века», которая
прошла в 2001 году с 23 по 25 апреля в Православном центре во имя святителя
Николая в городе Нижний Новгород. Одними из основных докладчиков на
конференции были: пастор Томас Гандоу из Берлина (Уполномоченный
Берлинско-Бранденбургской Лютеранской Церкви по вопросам сект и
мировоззрений, вице-президент международного института по изучению
современного сектантства «Диалог-центр», ведущий специалист по экспансии
тоталитарных сект в страны Центральной и Восточной Европы); пастор Рюдигер
Хаус из Вестфалии, ФРГ (доктор теологии, Уполномоченный Вестфальской
Лютеранской Церкви по вопросам сект и мировоззрений); Йоханнес Огорд, Орхус,
Дания (заслуженный профессор Королевского Орхусского университета, Президент
международного института по изучению современного сектантства «Диалог-
центр»). В итоговом документе конференции, подписанном, между прочим, и
вышеназванными лицами, «Движение веры» (в нашей республике оно представлено
такими харизматическими религиозными группами как: «Дело веры»,
«Филадельфия», «Вера действующая любовью» и т.п.) отнесено к современным
деструктивным культам. В Первом специальном определении Нижегородской
конференции, также подписанном вышеназванными лицами, читаем следующее:
«...сейчас в России неопятидесятнические объединения повсеместно
называют протестантскими, и многие россияне формируют свое отношение к
протестантизму на основании личных впечатлений от встреч с
неопятидесятниками. Мы, собравшиеся на конференции специалисты: богословы,
религиоведы, педагоги, сотрудники правоохранительных органов и органов
управления, психиатры и психологи, принадлежащие к различным христианским
традициям - к Православию, протестантизму и римо-католичеству -
свидетельствуем, что неопятидесятническое «Движение веры» никогда не
принадлежало к протестантизму. Более того, оно настолько далеко отошло от
первоначального пятидесятничества (возникшего в начале XX в. в качестве
альтернативы протестантизму), что более не может уже даже называться
христианским...».
Непонятно, чего хотели добиться устроители семинара, обсуждая проблемы
харизматиков, которые в Европе, признаны как деструктивный культ, и какая
роль отводилась на этом семинаре представителям традиционных религий. Так
Умар-Хазрат Идрисов, председатель Духовного управления мусульман Нижнего
Новгорода и Нижегородской области на вышеуказанной конференции «Тоталитарные
секты - угроза XXI века» сказал: «...Думаю, что сегодня надо правильно
расставить акценты. Государству не следует брать на себя роль защитника
православия или защитников традиционных религий - нет, государство должно
выступить в роли защитника своих граждан от агрессивного воздействия
прозападных новых религий и сект...». Кстати, следует отметить, что
московские гости не раз говорили о том, что они защищают религиозные права
граждан РФ, но почему-то права именно тех граждан, которые являются адептами
деструктивных культов.
Хотелось бы напомнить организаторам Республиканского семинара - совещания
«Актуальные проблемы реализации права на свободу совести и вероисповедания»,
что у Православной Церкви не может быть ничего общего с харизматиками.
Никакая традиционная конфессия или религия не может иметь дело с
обманщиками. Обо всем этом прекрасно осведомлен и ведущий семинара С. И.
Ильинский, который представлял на Нижегородской конференции Госаппарат
Удмуртской Республики, и зная, тем не менее представлял трибуну ораторам- «сектозащитникам»,
каковое наименование получили в православной среде вышеназванные
представители Москвы, всячески утесняя во времени возмущенные протесты
православных.
Еще раз обратимся к материалам Международной научно-практической конференции
«Тоталитарные секты—угроза XXI века», где о практике неопятидесятников
справедливо сказано следующее: «... Изначально присутствовавшие в
пятидесятническом движении некие христианские мотивы у неопятидесятников
грубо искажены и размыты до неузноваемости. Многие их доктрины, такие как
учения о Святом Духе и Его плодах или учение «Иисус умер духовно» (ИУД),
откровенно кощунственны и оскорбляют религиозные чувства любого христианина.
Лидеры харизматиков учат, что присутствие Бога можно почувствовать через
аномальные, физические проявления и чувственные
потрясения. Все так называемые отношения с Богом для них сводятся к
физическим ощущениям, эмоциональной взвинченности и психическим
экстатическим состояниям, когда человек не контролирует себя и зачастую даже
не помнит, что с ним происходило. Эти ощущения становятся для харизматиков
своеобразным наркотиком, и если они исчезают, сектанты испытывают своего
рода «синдром отмены».
Совершенно очевидно, что многие лидеры неопятидесятнических групп используют
на своих собраниях оккультно-магические практики воздействия на человека,
прибегают к приемам массового гипноза и контролирования сознания, приводящим
присутствующих к многочасовой массовой истерии. Такие широко
распространенные и зачастую обязательные для переживания практики
неопятидесятников, как «языкоговорение», «торонтское благословение»
(длительный бессмысленный смех), «поверженность в
духе» (обморочное состояние), «молитва мук рождения» (конвульсии) и др.,
являются разрушительными средствами воздействия на психику...».
Мы, православные христиане, свидетельствуем, что учение и практика
неопятидесятнического движения является хулой на Духа Святого, которая, по
Евангельскому слову «не прощается ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31).
В заключении хотелось бы привести высказывание участника международной
научно-практической конференции «Тоталитарные секты - угроза XXI века»
заслуженного врача РФ, доктора медицинских наук, профессора психиатрии
Института судебной психиатрии им. Сербского Федора Викторовича Кондратьева:
«В том, что некоторые искатели истины
заблудились и, будучи обманутыми, оказались в тоталитарных сектах, в том нет
их вины, хотя мудрость первого псалма Давида: « Блажен муж не ходящий на
совет нечестивых и не сидящий на собраниях развратителей» - должна быть на
памяти всегда. Однако в том, что существуют и активно, открыто действуют
различные сектомафии - наша вина. Вина в том, что, уже зная о принесенном
ими вреде для личности, семьи, общества и государства и об угрозе от них для
будущего, мы, видимо, делаем не все, раз они еще существуют».
Итак, прежде всего: «10 Испытывайте, что благоугодно Богу;15 Итак,
смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, 16 дорожа
временем, потому что дни лукавы. 17 Итак, не будьте нерассудительны, но
познавайте, что есть воля Божия. 18 И не упивайтесь вином, от которого
бывает распутство; но исполняйтесь Духом, 19 назидая самих себя псалмами и
славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших
Господу» (Еф. 5; 10, 15-19).
Священник Михаил Карпеев
|
