Маленькая Вера, родившаяся в семье помещика Нижегородской
губернии, шести лет научилась читать, а когда пошла в школу, почти весь
букварь знала наизусть... В 1898 г. девушка закончила Симбирскую женскую
гимназию. Отец настаивал на поступлении Веры в институт, но она хотела
получить сельскохозяйственное образование, что в те времена для женщины было
невозможно. Выучилась на женских педагогических курсах, решила, видимо,
твердо и неотступно, что станет учительницей… Особенно вдохновляли ее
педагогический опыт Яснополянской школы Л. Н. Толстого. «Стать учительницей
было не просто желанием, - писала современница Веры Толстой, педагог
Анастасия Дм. Сергеева, - сердце влекло на высокий подвиг. Учить детей
хотелось непременно в самых глухих, самых дальних деревнях». Так или иначе,
двадцатилетняя барышня пишет в Тулу, Дербент, в Вятку: - откуда придет ответ
раньше, туда и поеду. Ждать пришлось не долго – уже в 1899 г. молодая
учительница начала преподавать в Билярской начальной школе Елабужского уезда
Вятской губернии. Однако местному инспектору народных училищ казалось
странным, что дворянка поехала преподавать в глубокую провинцию – не иначе
революционерка или еще что. Относились к Вере Васильевне с явным недоверием,
не нравилось инспектору, что дети при учителе чувствуют себя свободно, а
сама учительница казалась «излишне свободомысленной». От этого-то
недовольного инспектора Вера Васильевна узнала о том, что нужен учитель в
удмуртской деревне Ныши-Какси (Большие Сибы), где только-только появилась
школа (1900 г.), а три учителя оттуда уже сбежали. Понимая, что без учителя
школу вот-вот закроют, Вера Толстая решила этого не допустить… Удмуртская
деревня в 70-80 дворов в трех верстах от Можги встретила приезжую барышню
тишиной, где находится школа, никто, верно, и не знал. Первое впечатление
было тяжелым: «Ребята забитые, мрачные. Школа странная и страшная. Внизу –
скот, вверху – комната в четыре квадратных метра. Это – и класс, и квартира
учителя». Что ж, приехала – надо учить. Назначила новая учительница день
начала занятий… и никто не пришел. На другой день – никого. «Иду к старосте,
- напишет чуть позже Вера Толстая, - и спрашиваю, что это значит, и получаю
ответ, что нужно пойти на сходку и спросить стариков, когда начинать
занятия. Подчиняюсь этому требованию, и в школе появляются ученики». Только
и тут все было не просто – учительница говорит по-русски, а ученики ее
только на удмуртском языке… Добрые полгода учебы ушли на взаимное обучение
языку, своими силами в деревне перевели на удмуртский букварь и книгу для
чтения. Мало-помалу жизнь в школе налаживалась, хотя Вера, бывало, плакала
по ночам от чувства собственного бессилия и безграничного одиночества в
инородческой деревне, которая с трудом принимала ее в свою среду. Не раз
хотелось все бросить. Но, полюбив детей и уже видя интерес учеников к учебе,
молодая учительница не могла все бросить, нельзя было сбежать и тем самым
разрушить авторитет школьного учителя раз и навсегда. А между тем В. Толстая
стала отмечать: «Вотяки-родители относятся к школе с большим вниманием,
следят за всем, что и как и зачем там преподается, и если что для них
кажется непонятным в преподавании или порядках школы, то просят объяснить…».
Так отцы учеников однажды чуть было не разочаровались в школьном обучении:
им не нравилось, что детей учат писать не буквы, а какие-то «палочки»
(элементы письма). Мальчиков на занятия пускать перестали. Тогда учительница
поинтересовалась причиной положения и, поняв в чем дело, провела открытый
урок. Показала родителям класс, школьные принадлежности, посадила отцов с
сыновьями, всем дала задание прописать «палочки-крючки». Мальчики быстро
управились, а вот мужики, покрутив пальцами перья, махнули рукой: учи, мол,
как знаешь… Шло время. «Одно оставалось загадкой. На занятия совсем не
ходили девочки. Кто-то очень крепко внушил в деревне, что женский ум – не
для учебы». Но и эта проблема разрешилась, когда Вера Васильевна заняла
ребят рукоделием, вышивкой, поделками из бумаги и жести, в школе появились
девочки. «На занятиях по рукоделию одна из девочек сделала маленькую куклу
из конфетных оберток. Три куклы в национальных костюмах были посланы в Вятку
на кустарную промышленную выставку. И к зимним каникулам в Сибы пришла
премия: два ящика сладостей». Скоро удмурты
перестали чуждаться русской барышни, дети звали ее анай (мама, тетя),
взрослые – Вера, дышетись (учитель). Сколько раз просила начальство В.
Толстая построить новую школу, но писала, что учитель на такие просьбы, как
правило, получает ответ: «да потерпите как-нибудь зиму, а там можно будет
перейти в русскую школу» или «да что Вам за охота возиться с вотяками –
идите служите в город». Но обещание было: построим школу, только после
первого выпуска. И вот они – первые выпускные экзамены! Но и на экзаменах не
обходилось без казусов: так, испугавшись проверочной комиссии, девочки
бросили учиться. Но находчивая Вера Васильевна пригласила их на экзамен
зрителями, привлекла к выполнению заданий и… «закончили они школу с
отличными оценками». Первый выпуск составил четыре человека. А в 1903 г.
была построена новая школа. Среди удмуртов учительствовала Вера Васильевна
Толстая почти треть века. Потому во многих домах Ныши-Каксей среди портретов
многочисленных родственников часто можно встретить и ее старую фотокарточку.
Лишь в 1944 г., уже на пенсии, уехала в Москву, где прожила на I Брестской
до самой смерти. Еще в 1946 г. она была награждена «Знаком Почета», а в 1966
г. ее имя было внесено в Книгу трудовой славы и героизма УАССР. Когда уже
давно немолодую, но такую любимую «дышетись» известили об этом, Вера
Васильевна, оставшаяся в душе той же решительной барышней, ответила
телеграммой: «Готова всегда быть полезной удмуртскому народу». При
подготовке использовались материалы фонда Е.А.Никифоровой ЦГА УР) Ирина
Трифонова, Ольга Ветошкина
|