|
|
100 лет канонизации Серафима Саровского |
|
Война или затишье перед Армагеддоном?В Священном Писании говорится о последних днях, когда весь мир погибнет, спасется только немного праведных людей. Только один Бог знает, когда же все окончательно сгинет. Однако начало конца уже на пороге. Это происходит с каждым человеком в отдельности. Почти каждый человек рано или поздно становится перед выбором – Свет или тьма. ДивеевоСтанет Канавка от земли до неба... «Когда-то век кончится, сначала антихрист с храмов кресты начнет снимать да монастыри разорять и все монастыри разорит. А к вашему-то подойдет, подойдет, а Канавка-то станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то. Нигде не допустит Канавка, так прочь и уйдет». Своими стопами прошла здесь Матерь Божия вместе с преподобным Серафимом. Он и благословил инокинь и послушниц вырыть Канавку. Три аршина шириной, три глубиной да вал земляной такой же насыпать в три аршина. За этой восьмисотметровой границей и встанет в конце времен последняя твердыня Православия. «Время придет такое у вас, - говорил преподобный Серафим, — что ангелы не будут поспевать принимать души, а вас всех Господь сохранит...» Говорил он своим послушницам, а услышали теперь и мы. Может быть, нас эти слова касаются в первую очередь. Сестры обители рыли Канавку в 1829-1830 годах. Загадочное Дивеево От Ижевска до Диеево примерно 18 часов хода па автобусе. Без остановок и того меньше. Автобус «Скання» с группой паломников из Удмуртии подъезжал к селу па рассвете 23 июля 2001 года. Пассажиры мирно спят, а ночное шоссе, освещенное дальним светом автобуса, неслось навстречу. С дороги, в воздух поднимались какие - то большие птицы. Вокруг ночные, беспроглядные просторы полей. Вдруг, позади автобуса мелькнул свет, раздался очень громкий сигнал (как от огромного грузовика). Опытный водитель нашего автобуса дрогнул, автобус качнуло в сторону... Из - за автобуса вынырнул сорванец на мотоциклетке, показал пальцы на американский манер и рванул вперед, распугивая ночных птиц. Не доезжая двести, триста метров до монастыря наш автобус сломался - полетел ремень генератора. Дивеевский Свет Светало, когда мы все же добрались до Обители. Автобус устало причалил на площадку, откуда видна святая канавка и храм Преображения - небесно белый, темные купола, золотые византийские кресты. Храм потрясает своей мощью, красотой и величием. Он весь устремлен в небо! Не далече виден Троицкий храм нежно зеленого цвета, в нем покоятся мощи преподобного Серафима Саровского чудотворца. Впереди Троицкого храма грандиозная колокольня. Площадь между храмами и колокольней - благоухающий сад. Столько цветов я вижу впервые в жизни! Каждый цветок и каждый стебелек с любовью ухожен руками послушниц. Святая Канавка Размяв руки и ноги, дождавшись окончательного наступления утра, мы идем на святую Канавку. Она представляет собой ров в виде трапеции, глубина больше двух метров. По внутреннему периметру Канавки - вал, высотой тоже больше двух метров, он также похож в разрезе на перевернутую трапецию. Все сооружение огорожено высоким металлическим забором. Вдоль Канавки, почти внутри вала растут исполины - деревья. Их сажали в прошлом монахини. Вал усажен травой и молодым крыжовником. По всей длине Канавка еще не восстановлена, возведены только три участка от 70 до 45 метров длины каждый. Подробнее Первый участок (около 70 метров) Канавки восстановлен. В начале Канавки стоит Распятие, у подножия вазы с цветами. Паломники идут по дорожке рядом с валом, справа высокий забор, за ним вал, за которым Канавка Царицы Небесной. Через 70 метров Канавка поворачивает влево, и тропинка проходит по бывшей территории школы (школа построена в советское время, по ее территории проходит Канавка). Справа, восстанавливаемая монастырская гостиница и бараки. Этот участок Канавки будет восстанавливать наша группа. По завершении, у следующего поворота влево - снова Крест. Далее - с одной стороны территория все той же школы, справа дорога. Впереди – прямо на Канавке стоит электрощнтовая, которую переносят за пределы. Далее - участок восстановленной Канавки. Затем, слева идут сараи, а справа бывшие монашеские кельи, превращенные ныне в трущобу - барак. Еще дальше - территория школы-интерната, по правую руку - сквер из вековых деревьев. В конце этого участка растет могучая, огромная лиственница. Это дерево посажено монахинями в честь рождения Цесаревича Алексия у Российского Царя Николая Второго, всю Семью которого потом зверски убили в 1918 году в Екатеринбурге. Место это является святым, оно связано с Царской Семьей, с возрождением России. Интересно, что смола лиственницы необычная, она красная - похожа на кровь. После лиственницы – справа бараки трущобы, слева забор школы интерната. Впереди выгребные туалеты, испускающие зловоние - они вырыты прямо на святой Канавке! После последнего поворота, восстанавливаемый участок, он должен замыкать всю Канавку. На этом участке тоже будут трудиться паломники из Удмуртии. Напротив этого участка монастырский сквер, сохранивший еще атрибуты советского периода, там стоят какие то стэллы. Проходя по Канавке, ощущаешь Святость и в то же время горечь за поруганную Русь. Огонь источников Недалеко от обители бьют святые источники - основательницы монастыря матушки Александры и источник Иверской иконы Божией Матери. Немного дальше - на севере от обители находится источник Казанской иконы Божией Матери. У источников построены купальни, где можно полностью раздеться и окунуться три раза, - во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. У источников всегда многолюдно - кто стоит очередь в купальню, другие набирают воду во всевозможные сосуды, многие пьют тут же, некоторые обливаются или умываются святой водой. Вода очень холодная, даже обжигает! Источник батюшки Серафима находится далеко в лесу. Туда нужно ехать на автобусе минут двадцать. Подъезжая к источнику, видим много автобусов, автомобилей с номерами с разных регионов России и зарубежья. Здесь православные со всего мира - Украины, Эстонии, Румынии, Молдавии и со всей России! У стоянки бойко торгуют иконами, свечами, сувенирами, пирожками разные торговцы. За ними зыбкий мост через стремительную и прозрачную реку, образуемую источником. Сразу за мостиком келья для служителей часовни. Чуть дальше виден прудик, который образует святой источник. Почти в прудике стоит деревянная часовня, в ней горят свечи. Над прудиком вздымается живописный лесистый холм, внизу которого и бьет источник Серафима Саровского. На склоне холма над самым источником стоит Распятие с образом батюшки Серафима. У источника устроена купальня на два отделения: «Братья» и «Сестры». Здесь так много народа! - Набирают святую воду. Огромная очередь в купальню. Многие купается прямо в прудике. Вокруг льется красивая песнь - молитва. Где - то вздыхают от окунания, кто - то завывает, плачь ребенка, радостные вскрики и вздохи. Вот мы в купальне, кажется, что вода в купальне светится снизу таинственным, зеленым светом. По деревянным ступеням сходишь в воду и окунаешься с головой три раза - захватывает дыхание, сводит ноги. Затем по всему телу идет огонь. Температура воды примерно плюс четыре. К источнику тянется много больных – катят женщину на инвалидной коляске, друзья ведут ковыляющего юношу, рядом другая семья: сын держит больного отца, а жена льет ему на неходячие ноги святую воду, женщина с синюшными, опухшими ногами ходит по воде со словами: «Батюшка Серафимушко, исцели мои ноженьки!» Здесь каждый желает исцелить безнадежную болезнь души или тела чудом. Конечно, человеку дается только по ВЕРЕ. Маленькое ЧУДО Рассказ паломника. «Я впервые был в Дивеево, впервые вообще в святом месте. Многим в этой поездке было так тяжело, особенно на вечерней службе в Троицком храме, куда мы пришли в этот же день, когда приехали в монастырь. Только верующий человек знает, что такое молитва. Это духовный труд, порой физически очень тяжелый. Особенно в таких святых, намоленных местах чувствуешь груз своих грехов буквально как камень за плечами - невыносимо тяжело. К этому еще добавилось то, что я практически не спал двое суток и нелегкий автобусный рейс в жару. Я вошел храм со страшной головной болью (это мой бич - давление и спазмы). Такие боли, до этого случая обычно снимал таблетками, но сейчас они не подействовали. Через полтора часа службы силы стали окончательно покидать меня. Я почти падал от боли и слабости. Подозрительные, убаюкивающие мысли стали, откуда - то лезть в голову: «Выйди из храма, полежи на травке, поспи, для чего тебе здесь мучиться? К чему тебе стоять четыре часа на ногах в духоте?» Я почти бредил, но нашел силу воли и сказал мысленно: «Я никуда не выйду, я буду стоять до конца службы. Мне все равно, пусть я получу инсульт, и меня парализует, но я не выйду из храма!» Мысленно я призвал Богородицу: «Богородица, Святая Матерь Божия! Помоги мне, укрепи и исцели меня!» Слезы хлынули из глаз моих, я плакал от бессилия и боли. Сквозь туман слез я видел белоснежные стены храма, уходящие под самое небо, иконы, мерцающие лампады над ракой с мощами Серафима Саровского. Под белым, как облака куполом, льются ангельские голоса инокинь - поют молитву. Время от времени я почти падал. Вдруг я почувствовал, что меня держат за плечи, я оглянулся по сторонам - никто не прикасается ко мне, однако я чувствовал, как меня поддерживают. Внезапно ушла головная боль, совсем. Я почувствовал прилив бодрости и сил. В голове стало ясно, как будто я выспался. Радость охватила меня, я стал благодарить Царицу Небесную и Бога»! Вот такой необычный рассказ я услышал от паломника, пожелавшего остаться неизвестным! Спустя год, я снова встретил этого человека, и он сказал, что головные боли теперь не появляются у него вовсе, разве что когда простудится. Полеты братьев в храме Преображения Нашей группе улыбнулась удача - нас попросили помочь разобрать строительные леса внутри храма Преображения. Там заканчивали ремонт к празднику. При входе в храм мы были поражены тем величием, красотой и размером. В центре стояли леса, уходящие высоко под купол (около 30 метров – 10-ти этажный дом). Их то и нужно было разобрать и вынести. Разбирали сверху, а цепочка из людей передавала разобранные леса сверху вниз. Многим удалось в этот день высоко подняться в храме под куполом - это радостное чувство. Леса ходят ходуном, ты стоишь на огромной высоте в храме. Заполняет возвышенное чувство и чувство ответственности - не дай Бог уронить тяжеленную металлическую трубу! Нужно было передавать трубы и доски вниз двумя руками, да еще при этом держаться па огромной высоте, на площадке из трех досочек. Так мы «полетали» на некоторое время! Братство восстанавливает Канавку Поездка в Дивеево для Братства во имя святого благоверного великого князя Александра Невского - вторая. Основная цель паломничества - восстановление святой Канавки Царицы Небесной. Группу паломников по благословению Архиепископа Ижевского и Удмуртского Николая возглавил председатель совета Братства иерей Виктор Сергеев. Группа из Удмуртии трудилась в основном на двух участках Канавки. Один почти завершен, другой только начали восстанавливать, именно на новом участке, и трудился автор этих строк. Также наши земляки трудились в трапезной, в больнице, в библиотеке и на других послушаниях. Один из участков святой Канавки, который замыкает весь периметр почти готов. Именно на этом участке трудились священники из Удмуртии – Виктор Сергеев и Михаил Карпеев. Кстати, Канавку благословлено копать только священникам и монахиням, миряне могут строить вал и выполнять другие работы вокруг Канавки. Миряне из Удмуртии на этом участке достраивали вал, укрепляли его, трамбовали и поливали водой, затем обкладывали опалубкой и укладывали дерн. За святой Канавкой требуется постоянный уход. Ее восстанавливают только четвертый год, и поэтому на Канавке еще не везде укрепился дерн, не везде посажен крыжовник. Иногда из-за плохой погоды канавка размывается или осыпается. Однако, те участки святой Канавки, которые восстанавливали наши паломники, оказались более устойчивы и надежны. Другая группа Братства, в которую входил автор этих строк, начала освоение нового участка Канавки. Он располагался на территории школы, построенной в советский период. Сейчас начато строительства нового здания школы, что и позволило начать восстановительные работы. Сперва мы копали шурфы (яма глубиной около двух метров со строго вертикальными стенами), для того, чтобы более точно определить историческое местоположение Канавки. Когда раскапываешь грунт, необычное чувство - ты прикасаешься к святыне, ты видишь историю в разрезе земли. Сначала грунт состоит из сплошного строительного мусора - битый кирпич, камни, стекло. Затем, мы наткнулись на какие то кабели, их пришлось рубить. Затем, видимо на самом дне Канавки, снова камни. Они покрыты плесневелыми отложениями – здесь лили помои. Запах, такой - же, как при чистке засоренных труб на кухне. После всего этого идет чистейшая земля - суглинок, в разрезе шурфа вырисовывается профиль святой Канавки. Грунт Канавки не впитал в себя безбожескую грязь! Также в чистом грунте растут корни вековых деревьев, они плавно огибают профиль Канавки, не внедряясь в коммунистические нечистоты. Святая земля сохранила свою чистоту до наших дней! А деревья являются свидетелями и ориентиром Канавки. Их садили монахини еще в прошлом веке. Сейчас они достигли гигантских размеров, их можно обхватить только вдвоем. После того, как был вырыт шурф, инокиня Римма (она ответственная за восстановление Канавки) определила центр святой Канавки. На следующем этапе Братство начало возводить вал, а монахини приступили к раскопке. Братья строили опалубку, готовили сруб из бревен для основания вала и возили землю, затем трамбовали ее. Земли для этого требуется очень много, ее привозили машинами. Параллельно строились защитные сооружения для вековых деревьев, так, как они попадают на территорию вала. Итак, Канавка восстанавливается! Дивеево - Удмуртия – Москва - Русь! Когда трудишься на Канавке, реально осознаешь, что именно здесь решается СУДЬБА РОССИИ. ВОЗРОДИТСЯ КАНАВКА - ВОЗРОДИТСЯ РОССИЯ. Таинственная связь между Дивеевской Канавкой и Удмуртией открылась мне не сразу. Мы узнали, что монахиня Римма родом из Удмуртии, затем я узнал, что организованно восстанавливают Канавку - паломники из Удмуртии, точнее - Братство во имя святого благоверного великого князя Александра Невского. Конечно, на Канавке трудятся паломники со всей России и из-за рубежа, но основные строители - из Москвы и Удмуртии. Затем, уже в Ижевске я узнал, что в селе Норья строится второй в России, первый в Удмуртии Мало - Дивеевский монастырь. Монастырь уже действует, в нем хранятся частицы святых мощей преподобного Серафима Саровского. Пчелки из Удмуртии Не смотря на огромную занятость, инокиня Римма нашла несколько минут и ответила на мои вопросы: А. С. Чураков: - Матушка Римма, расскажите, пожалуйста, историю восстановления Канавки. М. Римма: - Ее начали восстанавливать в августе 1997 года. Первый участок взяли в 75 метров, два года, наверное, копали. Потом дали нам второй участок - около больницы 45 метров -ваше братство с отцом Виктором здесь уже помогало. И третий участок около школы - интерната, также 45 метров. А нынче вот дали еще 42 метра около школы. Вот, потихоньку так и копаемся. Мы копаем там, где освобождают коммуникации. В протяжение всей Канавки были проложены коммуникации. А. С. Чураков: - Приезжают ли другие большие группы работать в Дивеево? М. Римма: - С Москвы иногда приезжают - там делают объявления и желающие приезжают. Работа у нас, конечно, тяжелая. Кто сколько выдержит, столько и работает. Ну, ничего, слава Богу, потихоньку делаем. А. С. Чураков: - Что дает православным людям послушания во славу Божию? М. Римма: - Батюшка Серафим сказал: кто поможет моим сироточкам, того, и я не оставлю. Верим его словам: кто нам помогает, они будут под покровом Божией Матери и Преподобного Серафима. А. С. Чураков: - Нуждается обитель в помощи паломников? М. Римма: - Конечно, да. Например, ваше Братство очень сильно помогает, очень чувствуется помощь. Потому что вас много, и вы как пчелки потрудитесь и уедете. И получается большая помощь от Братства. А. С. Чураков: - Наверное, нужно, чтобы чаще люди приезжали? М. Римма: - Вообще, да. Но это, наверное, дорого для вас. Люди отрываются от основной работы, уж как Бог даст - так и работаем. А. С. Чураков: - Я слышал о юбилее, который празднует Обитель в этом году. М. Римма: - Десять лет назад обрели мощи преподобного Серафима. И нынче вот мы празднуем юбилей. А. С. Чураков: Монастыря до этого момента не было? М. Римма: Да, монастыря не было, просто был приход. Перенесли Мощи, потом, к осени нам уже выбрали матушку игуменью. Она с Рижского монастыря. Она у нас очень деятельная, и все строительные работы у нее на плечах - это самое тяжелое. Интервью с братьями Корреспондент: - Что Вам даст поездка в Дивеево? Быстров Сергей (Научный сотрудник): - Хочется поработать во Славу Божию, сделать что-то не для кармана, а для души. Андрей (Предприниматель): - Много, что дает. Это завещание нашего батюшки Серафима: «Русь, храни веру православную». Это забота о тех местах, где подвизался наш прославленный батюшка. Григории (Пенсионер): - Когда я собирался в эту поездку, то молил Бога, чтобы сподобил меня, немощного, поработать на святой Канавке. Ну и теперь, в меру сил, тружусь. Все-таки есть какая-то отрада, что работаешь, хоть и немного, но во славу Божию. Александр (работает слесарем на предприятии): - Конечно, поездка в Дивеево - это, прежде всего труд во славу Божию. Павел (Сотрудник мебельной фабрики): - В Дивеево я уже второй раз, ощущаю приток духовной силы и здоровья. Тем, кто работает на Канавке, дается благодать на всех родственников, и, я надеюсь, на всю нашу деревню. Надеюсь, что они молятся за меня, чтобы у меня не было искушений. Дай Бог, чтобы в нашу деревню Верхний Женвай пришла благодать. Владимир (сотрудник фирмы): - Я думаю, невозможно подобрать слов, чтобы описать те ощущения, которые испытываешь во время таких поездок. Чувствуешь что-то необычайное, но описать этого не можешь. Это укрепление в вере. Духовное очищение Очищение происходит со всеми, кто приезжает в Дивеевскую обитель. Работая во славу Божию (для Бога), люди могут работать сверх своих физических сил. Это отметили многие паломники. Труд в Дивеево есть молитва! Наверное, каждый ощутил, как Сама Богородица и батюшка Серафим заботятся о трудящихся. В этой поездке каждый смог увидеть драгоценные качества других людей. Многие научились прощать недостатки другим, старались не лицемерить. Паломники смогли показать свое чистое, доброе сердце. В обители я сразу стал чувствовать и осознавать то, что есть во мне плохого и хорошего. Грехи и недостатки выпазят наружу и бегут от тебя, - главное увидеть это. Никто ни на кого не обижается, недостатки покрываются с любовью, и это прощение воспитывает людей. Десять дней, проведенные мною в Дивеево, изменили меня. Многое мне открылось: - политика, стремление людей к власти, стяжание, деньги, привычные развлечения, пустые разговоры – все это бесполезное прожигание драгоценного времени! Я еще раз убедился, что для человека главное - стремление к Богу, кротость и смирение, вера и надежда, семья и дети, труд и любовь, а все остальное - приложится. Молитва трудом Труд в Обители очень тяжел, -особенно на Канавке. Находясь в уютной квартире, или в комфортабельном офисе за компьютером не верится, что я смог осилить такую тяжелую работу. Подъем в 6. 30., начало работы в восемь, конец работы в 19.30. До постели добирались уже за полночь. Все время стояла жара выше 30. С людей катил пот, как дождь. Одежда промокала насквозь, затем белела от пота. Условия у послушников спартанские – все «удобства» па улице, умываться на улице (вода очень холодная). Баня - в субботу. Однако Братство часто посещало источники, а некоторые и на речку ночью ходили купаться. В общем, испытания для людей по полной программе. Не смотря на аскетичную, монашескую жизнь всегда было желание работать, силы приходили снова и снова. Люди испытывали настоящую радость от труда. Каждый знал, что трудится для своих родных, для Удмуртии, для всей России, для Бога! Монастырская трапеза Трапеза начинается и заканчивается молитвой. В Обители несколько трапезных: для трудящихся, для паломников, для гостей, для монахинь и праздничная трапезная для духовенства. Кормили нас три раза - обед, полдник и ужин. Пища - очень простая, но очень вкусная - каша, макароны, рыба, суп, свежие овощи, лук, чеснок, компот, кисель, чай из березовой чаги, квас, печенье. Особенно всем запомнился праздничный обед первого августа в день десятилетия обретения мощей преподобного Серафима. Этот праздник для Обители - второй по значению после Пасхи. Обед состоял из вкуснейшей ухи из осетров, салатов из овощей, свежего вареного картофеля, тунца холодного копчения, арбуза, булочки с маком. Возродится Канавка -возродится и Россия! Во время работы на Канавке мимо нас прошли тысячи людей - паломников. Они шли вдоль Канавки с молитвами. Кто - то из них подбегал к нам и помогал - хотя бы принести горсть земли, другие оставались работать на целый день. Вместе с нами восстанавливали Канавку православные из Украины - двенадцатилетний Дима с отцом, старичок из Подмосковья. Бригадиром на нашем участке работал красивый, сильный брат Леонид. Он здесь уже третью неделю работает, а приезжает сюда с семьей каждый отпуск. Родом он из Оренбурга, специальность - военный инженер. Многие паломники, побывавшие в Обители, вновь и вновь приезжают сюда, некоторые остаются здесь надолго. Так, один из наших Братчиков - Александр, остался работать на несколько месяцев. Здесь, в Обители, все называют друг друга: «Брат» или «Сестра». Остро понимаешь, что именно здесь происходит объединение всей России. Инокини - кто они? Для меня это осталось загадкой. А тем более - неверующим читателям не понять тех людей, которые посвятили свою жизнь только Богу. В монастырь принимают далеко не каждую девушку. Принимают послушниц по указанию Самой Богородицы. Инокини девицы одеты во все черное, открыто лишь лицо и кисти рук, а женщины монахини в белых апостольниках. Лица насельниц необычайно красивы, светятся изнутри. И в то же время какая - то необъяснимая печаль или грусть у них в глазах за весь наш безумный мир. Говорят, что монахи - земные ангелы или небесные человеки! Много инокинь занимаются строительством или копают Канавку. Однажды мимо меня прошла монахиня в серых, строительных одеяниях с кувалдой на плече. «Нам не привыкать» - сказала она.. Когда мы закончили копать шурфы - пришли монахини, что бы продолжить восстанавливать Канавку. Инокини копают лопатами, разбивают плотную землю киркой - труд тяжелейший. Но именно женскими руками должна быть восстановлена святая Канавка. Сон превратился в явь В субботу 28 июля, по благословению матушки Риммы, нам – Владимиру и Александру разрешили подняться на колокольню Обители для видео – фото - съемок. Высота колокольни 70 метров (примерно 20 этажей). Я впервые в жизни поднимался на колокольню. Внутри колокольня выглядит сурово - полумрак, крутые шаткие лестницы, свисающие веревки, балки перекрытий. Колокольня состоит из четырех ярусов, на третьем расположена звонница. Здесь расположен некий инструмент, с помощью которого управляет огромными колоколами молодая монахиня Елена. Внизу педали для больших колоколов, вверху как бы струны, уходящие, к маленьким колоколам. Сестра Елена начинает отбивать зазывную на службу - самый большой колокол. Затем Елена ударяет по «струнам» и льется малиновый звон, такой пронизывающий, чистый, радостный и красивый, что дух захватывает. При этом не закладывает уши и не глохнешь! Нам разрешают подняться еще на один ярус - последний. Можно подниматься только по одному. Я поднимаюсь после Володи. Вверх ведет лестница, сделанная из металлических прутьев, пролет метров семь под углом примерно семьдесят градусов. Я лезу вверх, лестница покачивается, мне мешает сумка справа и спереди еще фотоаппарат болтается. На полпути я вижу, что лестница не кончается площадкой, а упирается в стену! Чтобы попасть на верхний этаж нужно сделать шаг в сторону. И тут меня ровно молнией ударило, я это уже видел много раз! Видел во сне, мне снилась эта лестница примерно в 1993 - 96 годах, очень часто! Именно эта лестница, качающаяся, шатающаяся и упирающаяся в стену! Только теперь я понял смысл этого сна - Господь призывает каждого! Забравшись на последний ярус и поднявшись еще по одной деревянной лестнице к окну колокольни, я сделал несколько снимков. А колокольный звон не умолкал, чистый звук пронизывал все вокруг, и меня тоже. Мне было радостно и страшно оттого, что я поднялся так высоко! Сон стал для меня явью. Десятилетие Обители Первое августа праздник обретения святых мощей преподобного Серафима Саровского. Братство встретило этот праздник в Дивеево, в Преображенском храме. Интересно, что во время службы взорвались несколько ламп на паникадилах, многие это расценили как особый знак. На Божественную Литургию утром практически невозможно было попасть - народу очень много. У входа в переполненный Троицкий храм стояла милиция и не пускала людей. Поэтому - все плотно стояли вокруг. После Литургии был совершен крестный ход вокруг храма с мощами Преподобного. Народ ликовал, когда священники вынесли раку со святыми Мощами. Люди молились, поднимали иконы Серафима Саровского. Тысячи и тысячи людей приветствовали Батюшку и радовались. После крестного хода было озвучено послание Патриарха всея Руси Алексия Второго. Мелкие неприятности или война? Я не имею право промолчать о том зле, которое присутствует в Уделе Божией Матери. В первый же день, когда наша группа шла по Канавке - в нас кидали камни местные жители. Я заметил, что некоторые стекла в зданиях монастыря тоже разбиты. Ажурный забор на первом участке Канавки кем - то искорежен. Когда мы приступили к восстановлению нового участка, проходящие мимо нас местные женщины проворчали: «Твари, обложили нас со всех сторон!» Кого они имели ввиду, мы так и не поняли. Но бесы их видимо точно уже одолели. На следующий день мы обнаружили, что святой источник матушки Александры подвергся варварскому разгрому. Он находится всех ближе к Обители и ему больше всех достается от врагов Христовых. Перед отъездом я стал свидетелем того, как какая то иссохшая, перекошенная от злобы женщина ходила вокруг того же источника и плевала на землю под деревьями, затем она подошла к воде и стала изображать то, будто она пьет воду с руки. На самом деле она плевала себе в руку, а потом опускала руку в источник. Помилуй ее Господи, подумал я. В селе, почему - то все жители страшно озлоблены на православных, верующие видимо, не дают покоя безбожникам находится в их замшелом болоте безнравственности. Это еще не все. Накануне 1 августа в Дивеево приехали молодчики из РНЕ. Целый взвод бритоголовых парней в черной военной форме со свастикой на рукавах. Их сторонники, прибывшие вместе с ними, стали проводить фашистскую агитацию: продавать газеты, раздавать листовки с призывом вступать в РНЕ и отказаться от ИНН. ИНН – по их мнению, печать антихриста. Этим они вносят раскол между государством и православными верующими. Фашиствующие люди делали вид, что следят за порядком. Ходили по торговым рядам, фотографировались на фоне храмов, хотя никаких беспорядков и быть не могло - здесь все христиане. Также РНЕ пыталось участвовать в крестном ходе, но им не позволила милиция, на что фашисты заявили, что если будет беспорядок, помощи от них (РНЕ) пусть не ждут. Думаю, что в России еще не все в порядке, если у нас свободно гуляют фашисты. Кстати, в Ижевске, да и в России в целом в последний год просто нашествия различных сектантов, а это похлеще, потому что на фашистов в России есть аллергия, а вот на сектантов таковой нет.
|
|
|
 |
 |